《福建日报》2025年4月19日第07版

核心提示

关于福建连家船民，新近出版的两本书《上岸三部曲》。根据您的研究，疍民究竟源自哪里？

黄向春：在我看来，疍民的来源问题实际上包含三个方面的因素。首先是民族史因素，一般认为，最早的“蜑民”跟南岛语族有关。学界有一个共识，南岛语族起源于中国东南沿海地区，是我们福建在民族学意义上的“底层”，也是中国的海洋文化的源头之一，汉代之前被称为“百越”。这个区域在成为王朝国家版籍之后，他们的部分遗裔仍然生活于海上，成为以“采珠”“贡珠”为职业的“蜑户”，也称“夷户”，早期的“蜑”就是特指这类“蜑户”。第二是社会文化史因素，在政治一体化的过程中，随着“贡珠”制度的废革，后来很多文人士大夫把以水为生的人群都跟这个名称联系起来，从而使原为专指的概念逐渐扩大与泛化，并在水陆之间形成了文化和身份认同的边界。加上水上世界流动性大，不同时期游离于陆居社会边缘的人，包括主动选择这种生活方式、“逃离”王朝体制的人，都成为水上人的来源。第三是制度史因素，通过明代的“河泊所”以及清代的“澳甲”“船甲”制度，大部分疍民实际上都著籍为“渔户”而进入了体制内。他们之所以一直作为特殊人群而存在，本质上并不是文化的差异，而是以土地人口登记户籍承担赋役的人群，跟以船只登记户籍并办纳渔课的人群之间的区别。其实在明清时期，可能有些人“主动变成”了疍民，因为在制度上渔户只需纳渔课而不需供差役，在差役成为沉重负担的情况下，很多人就宣称和强调他们是渔户，反而促进了疍民身份认同的延续。

因此，我觉得很难从族源上界定疍民的单一起源，也就是说，明清以后被称为“蜑民”的人群，其来源其实是很多元的，各种各样特殊的历史背景造成了他们以船为家的生活或生计模式。

记者：回顾历史，他们是受歧视的，为什么会受歧视？

黄向春：原因比较复杂，早期称“夷户”就带有“华夷之别”的含义。一般看法是，他们的生活方式和习俗跟陆地社会不同，不知来历，不守礼教，没有家族观念，特别是有些疍民为生活所迫而“操贱业”等等，可能是他们受歧视的原因。实际上，雍正皇帝就明确说疍民并非“四民”之外的“贱民”，不应该受到歧视。我觉得这种状况主要还是“地方积习”造成的。“非我族类”这种深层意识，会在地方社会的“正统”身份和等级关系的塑造中转变成为一种民俗语言，特别是在这一转变跟户籍-赋役制度密切相关的情况下。

记者：在文化方面，他们跟岸上人究竟有哪些不同？

黄向春：从民国时期的调查，到20世纪50年代新中国政府组织的民族识别调查都显示，水上人和岸上人在文化上没有太大的差别，因此他们最终没有被确认为是一个少数民族。

当然，水上人长年浮家泛宅，肯定会形成与岸上人不同的生产生活习俗。正如当年陈碧笙对福州疍民的调查所指出的，他们的所谓“特异”之处其实是他们的生计方式、生活环境或社会境遇所造成的。比如他们比较流动、松散，完全出于生产活动的需要。因为长期生活在船上，也就形成一些日常起居、婚丧嫁娶的风俗。比如过去福州水上人的婚礼有一个环节，半夜新郎把船划到江心去接新娘，之所以这样做，其实只是为了在形式上完成一个去接亲的过程。他们的丧葬也讲究入土为安，只是因为没有地，所以要花一点钱去跟岸上人买一块地来埋葬死者，稍微富裕的疍民家庭也会请道士来做超度。另外，在信仰习俗方面，他们跟岸上人也一样，除了有部分在清末皈依了天主教之外，普遍拜妈祖、娘奶等重大的历史进程。实际上，海洋文化传统塑造了一代又一代的福建人，不惧风涛、敢闯敢拼的闽商性格就是这个传统的生动体现。所以，从海洋文化这个概念去发掘疍民的文化内涵，我觉得是非常有意义的。

记者：随着疍民的生活变迁，您目前或者接下来对疍民的关注点会聚焦在哪里？

黄向春：我目前的关注点，是在当下的制度环境里和全球化的背景下，他们怎样找到生存发展的新机会。其实在当代我们已经很难把他们当作是一个特殊群体了，因为他们有了很多元的生计模式和生活方式，早已摆脱了对水的依赖。当然也有一些渔村，仍然在坚守传统生计，不过已经从传统渔业发展出了成规模的远洋捕捞或运输。我在想，他们如何适应时代的变革，并发挥他们的能动性和创造力呢？比如，前些年连家船民的连氏，共同参与了涵盖全省的《闽江连氏族谱》的创编，他们在把自己归入华夏连氏认同的同时，也保留了世系无法统属的现实，我想这就是他们在新时代努力融入大社会网络的一个体现。我又想，或许还有哪些不容易发生改变的深层因素（比如心态、观念等），这些因素如何影响到他们的谋生选择和处世态度？比如，我前几年在美国，某天去中餐馆吃饭遇到了一个当厨师的长乐人，他就是疍民的后代。在跟他聊天的过程中，我深刻感受到，那股视漂泊为平常、不喜欢受束缚的劲，真的是刻在疍民骨子里的东西。那么，“传统”对他们来说意味着什么呢？现代世界在他们眼里又是怎样的世界？这些问题都深深吸引着我，成为激励我不断探索的动力。

来源：福建日报

编辑：邱祖辉

审核：林宇煌 周邦在