（厦门晚报记者 朱亚圣 彭菲 颜梅丽 汪燕妮 李晓辉）昨日凌晨，同安吕厝社区的送王船文化广场上举行了盛大的“王船化吉”仪式，众多海外侨胞、台湾同胞与当地民众共享一场有着600多年历史的非遗民俗文化盛宴。

　　最近，厦门漳州等地先后举办“送王船”这一古老的民俗活动。作为闽南送王船的中心区域，厦门送王船信俗长盛不衰，主要集中在思明厦港、厦门湖里区钟宅、同安吕厝、海沧钟山等十多个社区村落，其中，钟宅、吕厝、钟山的规模较大。在厦门文史专家萧春雷看来，这场“水与火的盛典”也是一个“奢华的习俗”。

　　演进

　　这一习俗始终一脉相承 只在特殊年代停顿过

　　闽南地区这几年为什么送王船又火了起来？在厦门文史专家萧春雷看来，这一习俗其实始终是一脉相承的，只不过在特殊年代停顿过。如今，随着生活水平的提高，各地又重新恢复起来，可以说是一个“奢华的习俗”。很多地方之所以在海边“烧王船”，主要也是考虑不能给海洋造成污染，有个满满的仪式感就行了。

　　送王船有两种形式，一种是游天河，就是烧王船，另一种是游地河，让王船漂流出海。发展至今的一个变化就是，各地基本都是烧王船。

　　萧春雷曾向厦门一位老人请教：“为什么现在都烧王船了？以前不是还有游地河的习俗，让船漂流出海吗？为什么不让它游地河呢？”

　　老人说：“游地河要有人跟船，驶出海口再回来，如今找不到这样的人了。还有，船要造得好，一点都不能漏，要经得起外海的风浪，否则就可能会沉没。”

　　渊源

　　漂过海峡的王船被视若神明

　　送王船习俗增进闽台交流

　　送王船祭祀的是什么神，目前还有争议。比较流行的说法是送瘟神。

　　以前，一些漂过台湾海峡的王船，被当地人发现，视若神明。《澎湖厅志》描述道：“或内地王船偶游至港，船中虚无一人，自能转舵入口，下帆下椗，不差分寸，故民间相惊以为神。”台湾民众多半是闽南移民，知道如何应对这种情况，无非是做醮禳解，祭祀一番，然后再将王船恭送出海，或就地焚烧。

　　萧春雷介绍，台湾民众往往把王船的到来视为天意，将船上的神灵请回家中，或殷勤建庙祭祀。台湾的许多王爷庙就是这样建立起来的。著名的南鲲鯓代天府供奉着李、池、吴、朱、范五府王爷和中军府神像，相传神灵由清初的一艘王船漂来，当地渔民认为五府千岁与这里有缘，搭建草寮祭拜，1662年建庙。该庙灵异昭著，又衍生出许多分灵庙，被奉为台湾王爷的总庙。

　　台湾的神灵多数传自福建，从宫庙的数量看，王爷名列第一，超过了妈祖，堪称全台第一大信仰。神灵的传播通常有分灵、分香两种方式。分灵就是在祖庙恭请一尊神像的分身，携带到新的地区建庙供奉；分香是在祖庙取香火或神符，到新的地区礼拜。

　　“闽南送王船的习俗，使神灵在闽台间的传播多了一条渠道：漂流。这算是一个意外收获吧。”萧春雷说。

　　思明厦港

　　至今举办11届 王船曾亮相中国非遗馆

　　厦港送王船是中马送王船联合申遗的重要组成部分。今年6月7日，作为厦门非遗代表性项目，厦港送王船的代表性实物——王船亮相位于北京的中国非物质文化遗产馆。这也是厦港王船首次在京展出。

　　厦港送王船每五年举办两次，至今举办了11届，最近的一次于2023年12月17日举办。

　　厦门湖里区钟宅

　　每四年举办一次

　　今年王船形似古代官船

　　厦门湖里区钟宅社区送王船活动每四年举办一次。今年建造的王船船身长9米，宽2.2米，船舱深4米，形似古代官船，由两名造船师傅耗时一个多月建造完成。

　　据了解，钟宅畲村王爷宫供奉的是“三王”，即大王爷、二王爷、三王爷。三位王爷每四年要外出巡视一次，察看民情，驱除妖魔，确保风调雨顺、合境安宁。村民便建造王船，送三位王爷出巡。这便是钟宅送王船习俗的来历。

　　海沧钟山

　　习俗最迟始于清初

　　传播至马来西亚槟城

　　送王船习俗，在海沧广泛流传于钟山村、石塘村、芸美村、新垵村、海沧社区等村居，每三年或四年举办一次。今年11月24日，石塘村举办三年一度的送王船民俗活动，众多信众前来共襄盛举。

　　钟山送王船习俗最迟始于清初，乾隆版《海澄县志》有相关记载。钟山送王船的传统习俗，随着钟山人下南洋，传播至马来西亚槟城，这一文化现象被中马两国的相关社群共同视为文化遗产，它不仅见证了中华文化的传播，还促进了海上丝绸之路沿线国家间的交流与融合。

　　同安吕厝

　　为全区各村居中规模最大

　　今年海内外272个代表团参与

　　送王船习俗在同安沿海、沿溪村居传承甚广，吕厝社区、洪塘头社区、杜桥社区、四口圳社区、古坑村等村居都传承着送王船习俗。其中，吕厝社区华藏庵送王船活动规模最大。

　　吕厝华藏庵每逢子、辰、申年（鼠、龙、猴年）都会举办送王船活动，至今已有600多年历史。今年，华藏庵送王船活动吸引了来自马来西亚、印尼、新加坡及海峡两岸272个分炉点代表团前来参与。