这里所说的蓝田就是如今的古田杉洋镇。毫不夸张地说，这个古镇的精气神隐藏在这方山水里，诗书礼蕴含在一条条街弄与宅院中。余、李、彭、林四大姓氏家族于唐末从中原迁居于此，分族而居，一条条卵石和青石板铺就的深巷幽弄相连互通，把乡情、亲情传达。龙潭街、阁下弄、新亭街、三才弄、文昌路、后街路连点成线形成“四姓八境”的分界。走进杉洋，就被一种浓厚的文化气场所感染，随诗文走巷，在每一个转角不仅与诗相遇，还能在轻轻诵读中找到一种意境，即便在“诗来运转”娱乐中配错了诗句，但妙趣横生，并且产生了另一种诗意。

　　杉洋古镇，处处蕴含着一个“礼”字。村中街巷交错纵横，有的巷道狭窄，在“丁”字、“十”字形窄窄的过道中，房屋的直角拐弯更加不方便行人挑担或者搬运一些大型农器具，房屋主人便将90度直角的墙面削成圆弧形，拐弯处便腾出一些空间，极大方便了来往推车、挑担的行人。房屋宅基地四平八稳，固若金汤，房屋上方飞檐翘角，不严而威，上不让天，下不让地，中间让出了谦逊与修养，邻里和睦、礼让他人在这里得到完美诠释。古人常将温润如玉的品质比喻人品，杉洋古宅中的细节将礼让体现得淋漓尽致，岁月流逝，优良传统的玉泽依然温润如初。

　　杉洋人兴旺发达之势呈现在一座座高大精美的宅院里，兰心玉质的品德在一个古宅的细微处、在一块块牌匾、一副副对联中流露。古镇至今尚存200余幢古建筑，一座座宅院展示着杉洋先人对于天人合一的理解与运用智慧，古宅门屋井然有序相依，深院高墙，粉墙黛瓦，踱步跨进高高的门槛，只见屋舍内雕梁画栋，寓意吉祥的花鸟姿态、神情因精雕细琢而跃然眼前，仿佛一阵风吹过，那些花朵便摇曳身姿，那些鸟儿便展翅飞起。大门与二门之间的垂花短柱虽然历经百年风雨，拙朴之中依然释放出当初的惊艳。

　　都说木有本则根深叶茂，水有源则源远流长，杉洋人无论是读书入仕还是外出经商，衣锦还乡后便在家乡兴建祠堂，其中余氏总祠、余氏蝉林祠、李氏凤林祠、彭氏金公祠、林氏联珠祠这五大祠位列福州十邑名祠。庄严肃穆的祠堂气宇轩昂挺立于村中。祠堂里不仅高高供奉着祖先的牌位，还供奉着敬畏天地的道理，老祖宗的老规矩，三纲五常、五伦六亲、四维八德代代相传。敬宗祭祖，缅怀祖德，在祠堂里弘扬古圣先贤品德，教育子孙后代立志成才，凝聚宗亲人心，古田杉洋的宗祠文化生生不息。

　　余氏族谱记载：“人文崇孝弟，家贫亦业儒”“地瘦栽松柏，家贫子读书”要求余氏族人无论贫富贵贱，都要好好学习。李氏的家规，以“报效祖国”“敦睦乡里”“尊长敬上”“团结族群”为大义，家规十二条，家训十二条，家戒十二条，立德立范。彭氏以“尊敬长辈、孝敬父母、团结和睦、勤俭节约、勇往直前……”教导子孙。林氏家族秉承远祖忠勇爱国遗风，力行家教：“严教训复，重斯文，礼诗书，不图一己之功名”，以“忠爱、养志”等道德精神为核心，引导后人如何为人处世、修齐治平。好祖训，好家风，培养出好人才，杉洋自古尊师重教之风盛行，闽东第一状元郎余复就从这里走出，古田开科进士李蕤、清末抗英英雄林朝聘、近代著名书法家李若初等都是杉洋人，这里曾出过90多位进士，入朝为官者多达200多人，人文荟萃为杉洋的历史增添了浓墨重彩的篇章。文化殿堂的文昌阁为木质结构三层塔，于宋朝时期就屹立在杉洋镇中偏西部，清雍正年间重修。三层塔的每层立一个矗立匾，匾上着历史名人，顶层为“孔夫子”，中层为“关夫子”，下层为“朱夫子”。来过这里的人都说第一次看到文昌阁里供奉着关公，关公乃忠义之崇拜，有当财神，而被称夫子，杉洋百姓心中有文曲星，也有武曲星，可见文武兼修。三层塔分别高高悬挂着三块牌匾，第一层匾为“文运昌明”，第二层匾为清朝大仕朱硅真迹“理学渊源”，第三层为“斯文天阙”。因宋朝的理学家朱熹经常在此教书授课，成了后世学子顶礼膜拜的圣堂。民国初期，这里成为高等学校，教室里常传出朗朗读书声，课后学生在操场上嬉戏玩耍。文昌阁前面一湾“引月池”见证了莘莘学子的身影来了又去，去了又来，他们一步一个脚印走出杉洋走向各地，在满腹学识中实现自己心中的梦想。

　　如果没有蓝田书院，玉质的杉洋一定少了许多光泽。杉洋望族余仁椿一定没想到，他于宋太祖开宝元年，也就是公元968年创建的蓝田书院，日后会迎来大儒朱熹两度到此讲学，并培养了许多理学贤人，著名的朱子十八门人即朱熹当年在古田及杉洋讲学期间培训集成，“先贤过化之乡”的美称也因此而来。1976年，蓝田书院曾遭火灾被毁，仅存石壁上朱熹的四字真迹“蓝田书院”幸免于难，保留了下来，当然保留下来的还有格物致知、知为先，行为重，还有循序而渐进，熟读而精思的内涵。

　　其实无论是曾经的蓝田，还是如今的杉洋，诗书礼都是他精气神的源头，这源头散发出温润的玉质光泽。