对于城里人来说，繁华意味着喧嚣，而寂静却是可贵的。而对于农民来说，寂静意味着贫穷，繁华却是他们向往的。

午后离沪。一个人坐在开往南方的动车上，忽然就想起了这样一句话。是的，我刚离开沪上的喧嚣，对于寂静，我忽然有了多维的体悟。于是，想起了刚去过的南方石寨——寂静的杜家堡。

闽东古建，砖木混建有之，土木混搭有之，砖土木混建者亦有之。村落布局也大都是开放布局，整村砌城墙与寨门者，极少。福鼎赤溪杜家堡古村寨便是少见中的稀罕。杜家堡整寨以碎石砌城墙与寨门，杜家九兄弟九厝落于寨内，均卵石铺道筑基，虽以土木建屋，但院落隔墙也均已卵石砌就。就地取材，对于石材的情有独钟，令杜家堡成为闽东古建的石村个案。

卓仕尉/摄

走进杜家堡，就好像初阅一本发黄的杜氏家谱。那仅有一人高的寨门，就如家谱的封面。碎石垒墙，皱褶满面，爬满的常春藤，恰如垂发及膝的族长，以足够的耐心，等待着我们后知后觉的迟到。面对尊者，我只好用蹑手蹑脚来表达我的谦卑。面对历史，我从来不敢妄下是非论断。我们能看到的历史，那都是强者的赓续。因此，我从来都是膜拜能赓续的遗存，它能存在至今，必有其合理性，无论依然喧嚣，或寂静。杜家堡是寂静的。你说它寂静，是不是说它有些荒芜？其实不然。历史是位尊者，他把这座古石寨原原本本地托付给四百多年后的我们，这种坚毅如岩的传承与坚守，这正是我们所处的时代所需要的。我们何其大幸。

我曾经去过马克思的故乡，德国的特里尔小镇。它号称是德国最早的“城市”。如今，这里是德国游必来的胜地。这不仅是因为它有马克思，更难能可贵的是，特里尔满街的千年古迹，原汁原味地保存了古罗马时期城市的原貌。那次，我们去的时候，逛了建于公元初年的特里尔古罗马桥、圆形剧场、罗马浴场、君士坦丁大殿和十五世纪的特里尔主教堂。这些千年遗址有些是残垣断壁，有些是斑驳裸漏，有些的城墙上甚而荒草萋萋，遗址内几乎都是真空、裸露，没有国内目前流行的所谓修旧如旧的复原修缮，没有那些仿古的家居或装饰件放置其中，更没有场景再现的伪文创。欧洲古建筑全为大石块建筑，那种千年石构建筑的雄伟感、粗粝感，已经足以让我们震撼，足以令人想象着古罗马是个文明与野蛮混杂的强大城邦。如有其它的文创与附设，反而是多余。

夜晚，我们入住在一个玲珑精致的小镇宾馆里。晚餐后，我们闲坐在宾馆外的路边摊位上，端着大扎，喝着德国的黑啤，陡然看见路对面有一座已经斑驳得有些漆黑的石构古城门，足有30米高，便觉得是有些怪异的庞然大物。导游告诉我们，它叫尼格拉城门，又称“大黑门”。古罗马人喜欢大块的立方形砖石建筑。这座城门中，最大的石块就有6吨重。做为德国境内罗马遗迹最为丰富的城市，大黑门是特里尔最靓丽的名片。这座大黑门，也是千年古建，初建于公元180年。那时，特里尔的罗马军团的士兵们，从这里出征，又从这座门归来。之所以叫它大黑门，那是因为历尽千年雨打风吹，尼格拉城门外观逐渐变得漆黑。我想，正是这保存着的“漆黑”，它吸引了我，让我会无尽地想象着古罗马四处征战的尘嚣飞扬，甚而会想象着那些“污迹”是古罗马士兵的血溅残留，千年之后，由红及乌。它没有清洗刷新，那是德国人对“大黑门”的尊重，对历史的尊重。

走进杜家堡石寨，我忽然恍惚回了特里尔石城。虽然特里尔古建是大块的立方形砖石建筑，宏伟之至，而杜家堡是用碎石与鹅卵石砌成的江南小筑，小巧玲珑，但他们有个共情的连接点，那便是：原汁原味。

走近杜家堡的城墙，常春藤已经疯长了四百多年的岁月。沉绿与鲜绿集萃层叠，满墙的斑驳与生机，这是古堡中唯一可以和我们对话的生命体。踟蹰环顾间，我似乎感觉，这沧桑的墙体是来自历史深处的使者，令我将过去与现在连接。穿越时空，我们可以感知，杜家堡的倡建者，为了杜氏家族的源远流长，生生不息，防匪御寇，是如何地在城墙的“高度”与“硬度”上下功夫。古堡建有两座城门，相距仅百余米。古城墙全长600多米，占地面积两万多平方米。城墙由零星花岗岩石和“溪江石”块砌成，最高近四米，底座宽平均约三米。如此设计，对付冷兵器时代的盗匪们，应该是坚如磐石，绰绰有余。城墙外还有一条小溪自西往东环墙流过，杜家人因势利导，置为护城河，设双重城墙，民间称为“双城”，注重了防御的双保险。这种规模的石城墙在闽东古村落中应该极为罕见。杜家堡的首倡者们，是负责任的。他们对于杜氏家族后世安居繁衍殚精竭虑，他们的意志、权威与威望，已经足足地体现在了这座古城墙的设计、建造上。虽然历经四百多年的风雨，杜氏祖先的人设与温度，我们依然可以感知。

卓仕尉/摄

杜家堡的所在村落叫赤溪，古名“漆溪”，位于杨家溪上游，九鲤溪溪畔。明清民国时期，先后有吴、禇、王、杜等姓迁居此地。现在保留有部分民居建筑，最有特色的便是“坑里垅”的杜家堡。

据说，杜家堡肇基始祖叫杜士冕，是九里杜氏二十七世祖。康熙三十六年(1697)，杜士冕在他58岁的时候，率宗亲从九鲤肇迁漆溪坑里垅。康熙六十年(1721)，也就是在杜士冕81高龄的时候，开始大兴土木，“复架后屋四扇两厦及两庑并左横楼、书仓楼”。接着，又分别于乾隆六年(1741)、三十六年(1771)、五十六年(1791)经后代复建、培建、辟建，才建成如今的规模。也就是说，杜家城堡最早也应当是康熙前后时期开始建设。杜家先祖杜士冕是在花甲之年，以致半寿之暮，期间有22年的殚精竭虑，艰辛创业，才实现了杜氏家族从筑基初建到“复架”扩充的肇基之梦。“肇基”何意？它不仅包含了开基先祖的勇气与创造力，而且包含了对于家族未来的预见与信心。“安得广厦”之梦，是每个中国式家族保有赓续欣荣的最初梦想。

杜士冕对于杜氏家族安居繁衍之所的风水、交通及院落的选址、布局设计也是极富东方智慧。

杜家堡三面环山，一面临水。尤其是背后负山，形同一个“状元帽”，深谙风水之说。山体环绕视为屏障，藏风聚气，阻挡不利的风向和气流，免受恶劣天气的袭扰。一面临水，不仅是生活之必备，更重要的是，在风水学中，水常被视为财富的象征。一面临水的布局有助于聚集财气与机遇。山水相依，宜居之地。

杜家堡还地处交通要冲。古堡城门外铺石道，中碇条石，两翼路肩护石子。南抵霞浦龙亭关，北达蒋洋铺驿，又令杜家堡南北通衢。

走进古堡的寨门，就如掀开祖传的族谱。主城堡大门楼在南面墙的中央，四扇三厅。大门楼有一个大门，高约有近三米。左右边的两个小门。平时大门关闭着，左边的小门也关闭着，家族成员和普通访客出入从右边的小门走。只有在重大事件或迎接尊贵客人时，大门才打开，从大门经过。这符合古时尊卑有序的基本准则。正门的开启象征着对尊贵人物的尊重和礼遇。这种习惯在家族大宅院中尤为明显。当然，还有安全方面的考虑。那时，闽东匪患成灾，平时紧闭正门，只从偏门出入，可以有效防止盗匪侵入，或外人随意进入。

古堡内的院落布局设计，也是体现了中国乡绅文化的家庭观与价值观。其实，杜家堡就是一个封闭式的家族“大宅门”。整个城堡略呈椭圆形，占地面积约23亩，原先有8座木构民居，后一座坍塌，目前存有7座明清风格的老宅和一座杜家祠堂。古堡内居住的全是杜氏族人。他们毗邻而居，巷道、甬路转承相接，形成梯进式，通达各个庭院。尤其是卵石甬道，虽芳草萋萋，却也宽敞平展，其宽度在闽东其他古村落中也是少有。流连甬道，青草摇曳，犹入时光隧道，引我去四百年的尘封。这样的古堡建筑不仅有军事防御的作用，也是杜氏家族在本村的荣耀和地位的象征‌。古时，修建城堡需要耗费大量的人力、物力和财力，通常只有地位显赫、经济实力雄厚的家族才能承担。当然，杜家堡更是家族成员血脉相传的圣地。四百多年来，古堡见证了杜氏家族的成长、挫折和荣耀。随着时代的变迁，人们对村居条件也与古代相距甚远。如今，杜家人已整体搬迁至古堡前的赤溪新村，居住条件大为改善。在古堡与新村之间穿越，想必是传达着杜家人的对过去和未来的承诺与憧憬。

柳明格 /摄

古堡内的单体建筑风格更是由先祖统一规范设计。哪怕代代复建，也必须上下一统，以示家族传承。古民居皆为清式二至三层明楼，一式的坐北向南，一式的一二进合院式，一式的穿斗式悬山顶，一式的单体通面阔在三四十余米之内，通进最深也不能超过四十米。大门、门廊、正厅、天井、后厅的组合是必须遵守和一致的。当然，也有部分正厅由影壁隔开，天井由鹅卵石布成环状图案，大门楣上题“福星高拱”。杜家先祖对建筑的用工考究与精致，也是有很高的要求。在古建里走走停停，我发现，那些触目可及的门窗、雀替雕刻的花卉、瑞兽及琴棋书画图案，虽然有些蒙尘，但轻拂之后，依然难掩细密精致，手艺精湛。

最核心的古建是杜氏祠堂。祠堂是家族情感的记忆。杜家祠堂就建在大门楼内，一层砖木结构，六扇五厅，占地近700平方米。天圆地方的总体格局和横梁排列错综复杂，令杜家堡祠堂建筑风格独具。这座古建建于明末清初，由肇基始祖杜士冕和弟弟杜士昇所建，距今已有四百多年历史。

最有价值的单体建筑，是列为文物保护单位的12号古民居。这座古建木质窗棂、黑瓦廊檐，曾是杜家人的“族塾”。踟躇在长方形的庭院里，方方正正的石广场上，似乎隐约传来平平仄仄的吟诗声。“读而优则仕”“万般皆下品，惟有读书高”这是古代乡绅希望家族代代传承兴旺的总动员令。杜家先祖在古堡里专设有“族塾”，便是极有一番远见。家族中，曾有名杜琨者，自号三余道人，在某个清明节，一气呵成《春游诗三十章》，以“遍押上下韵，出语秀丽”而声名大噪。后来，他考入北京大学，被聘为哈尔滨师范学堂等大学讲师。有《北游吟草》《闽东诗钞》《霍童倡和诗》《作诗法讲义》等著作刊行。杜琨的父亲杜慕莲，是个庠生，著有《含翠楼诗稿》，易学大家黄寿祺为之作跋。杜柳坡是杜琨的二哥，也是佳作连连，被收入《福鼎文史》。注重教育，以致书香门第，令杜家堡超脱了世家农耕的社会地位，代表了儒家文化中的精英家族形象。在古时的赤溪村中，杜家成为令其他家族羡慕的旺族。

杜家堡垒石筑墙，九座连环，虽然人去楼空，却因寨居莲花底座，坐北朝南，厝落有致，背山临水，足让我依然感知着杜家堡倡建者的智慧风水，无处不在。走进屋内，仿佛族人都是刚已匆忙离去，那些古石器、古牌匾，还有梳妆台、斗笠、算盘、石础和磨盘种种，遗落于古井、厢房、正厅、后院，和风尘、野草、野花相伴同行，无为随意。午后的阳光踱着步，也随意地沐浴、照射着它们，那都是一幅幅沧桑的光阴小品。这胜过当下太多“有风等你来”的矫饰与东施效颦。

如今，赤溪已成“中国扶贫第一村”。在日趋繁华的新村之后，杜家堡依然保有着寂静，更不因资本的冲动，而轻易地改变原味的容颜。原汁原味，这真好！你来不来，我都在。我还是原来的我。我喜欢这种松弛感。

从特里尔到杜家堡，在繁华里，面对遗存，请保有一份敬畏。原汁原味地遗存，不言自威。这正是杜家堡的魅力所在。

来源：闽东日报·新宁德客户端

作者：郑承东

编辑：林宇煌

审核：刘宁芬 周邦在

(原标题：幸福福鼎·多彩乡村｜郑承东：寂静杜家堡)